德国哲学的精神是什么？
作者：张典

这里是一个哲学思考者对德国哲学的思考,下面是作者思考的一个线索。
作者首先集中思考了德国哲学的四位代表人物，但思考深入到整个西方哲学的思考，下面是这些文章的主要思路。《康德的灵魂观念》的主要观点，作者认为：康德的重要性在于他发现了一种新的，后来由胡塞尔完善了的现象学方法。康德的灵魂概念与胡塞尔的纯粹先验自我的概念具有极其相似性。康德应用他发现的方法将那个时代的主要问题严格思考一遍。那么，康德发现的现象学意义何在？康德的灵魂概念对理解康德的问题很关键。《康德的纯粹理性批判的结构》，作者对康德《纯粹理性批判》的一个现象学分析。《黑格尔的绝对精神是什么?》作者对黑格尔的精神谱系作了一个系统的梳理，黑格尔的绝对精神就是德国那个时代的一种精神综合类型。《黑格尔对康德的批判:从静观到实践》，作者思考了黑格尔和康德的关系，作者认为他们主要的一点为：黑格尔和康德均为马丁路德的传人。《黑格尔论主奴关系辩证法》，黑格尔主奴关系辩证法显示他的哲学的主要特点。在《胡塞尔的现象学的目标》一文中，作者认为，胡塞尔现象学是一种隐秘的神学,不明此,不会理解周围生活世界这个概念。这个观念是国内对胡塞尔理解的最深的思考的表达。
尼采无疑是二十世纪最有影响的思想家之一，作者首先是思考尼采的基督教的批判，这是理解尼采的关键。《尼采的基督教批判》，作者认为，尼采现在成了反基督教的基督教徒,实际上尼采的批判是为了人类的纯洁良心。《海德格尔对尼采的永恒轮回学说的读解》，海德格尔其实与尼采根本上不是一种审美趣味的类型，海德格尔是小木屋-希腊，尼采希腊神殿-歌德。《尼采的超人》，作者在这里形成了自己的思考，尼采的超人形象的原型为歌德,尼采的理想原来是古典人文主义的。这个认识完全改变了国内对尼采的理解。《尼采和斯宾诺莎》，这是作者在阅读尼采著作中形成的一种新认识，尼采和斯宾诺莎的关系非常重要。作者有这样的阅读体验，在阅读孙周兴译的《权力意志》时，可以看到尼采许多的读书笔记，在1886年底至1887年春这段时期尼采读斯宾诺莎的书，有这样一些问题，可以看到尼采对斯宾诺莎的一个集中的思考。
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